LF notes

這是一本奇異公司前總裁寫的書，他說他被問過很多有關管理的問題，但是他說他大致上可以歸結成一句話，那就是如何致勝。 書中有一句話，他說，要做超出老闆的期望，這樣就可以致勝。我是覺得，如果給老闆的資訊不夠充分，那老闆的期望當然會跟實際上有所不一樣，不管是低於期望獲高於期望，都是一樣的道理。這就衍生了一個問題，為什麼老闆的資訊會不夠充分呢? 這時候我們就可以大概猜想到一些理由。 好吧，其實老闆所能得到的資訊是很容易不夠的，不然為什麼那麼多大公司，有極大的資源，如nokia, motorola, 柯達，都會衰敗呢?還是老闆們變笨了嗎? 我相信老闆還是一樣聰明，只是資訊不夠，所以做出了錯誤的決定。 身為一個公司的老闆，明明應該要什麼資訊有什麼資訊。

有天媽媽打電話給我，說哥哥在急診，因為吐血，我想怎麼會這麼嚴重，就趕快回台中去看他，急診室很多人，醫生說要照胃鏡，可是等了很久，也只能先輸血，在等待的時候我就試圖先了解狀況。 我腦中首先出現的畫面是胃癌或潰瘍之類的疾病，我想聽醫生的說法，可是醫生說要照胃鏡才知道，所以就等於還沒診斷。我問了哥哥他是否有吃什麼嗎？他說，昨天喝了兩罐beer，今天吃了控肉飯，還有感冒藥。我心想，感冒藥和啤酒會傷胃沒錯，可是怎麼可能會吐血。哥哥說，他原本就有胃食道逆流的狀況，我想這應該是有關係的，於是就google了一下，發現，胃食道逆流會造成潰瘍會有咳嗽，灼熱痛等症狀，不過這與胃潰瘍好像也沒有什麼関係，但是咳嗽症狀引起了我的注意，該不會是根本沒有感冒，然後吃了感冒藥，結果越來越傷胃，然後就吐血吧。 結果結論果然如此，我哥感冒長期以來都沒有好，所以就常常吃感冒藥，然後胃就變得很糟糕，最後就吐血了，之後，不吃感冒藥，咳嗽就自然好了。

有效的管理者(彼得杜拉克著)，這是一本經典的管理書籍，書中描述了何謂有效的管理者，也是聯發科董事長強力推薦的一本書，書中重要的概念如知識工作者、用人之所長、重視貢獻、作對的事情、何為有效的決策與時間管理等等。 本書所提到的觀念也是大師之所以為大師的理由，也使得管理學成為一門重要的學問。在此不多敘述作者的想法，本文想要著重的是彼得杜拉克也忽視的想法，進而推論出為何這麼好的管理概念到目前為止，能夠好好實行的公司少之又少，也使得經典一直被拿出來討論，就如同孔子的論語是經典一樣，雖然想法很棒，看似很容易實行，卻沒有多少人或公司做得到。 首先談到用人之所長，其概念很簡單，總不能夠要求愛因斯坦去打籃球，然後喬丹去學物理卻期望他們能夠有偉大的成就吧。但是大部分的員工卻常常發現其主管不能用其所長，然後覺得自己懷才不遇，更有甚者，員工對老闆或主管看法往往都是抱怨的比較多，而不認同其管理方式，這是為什麼呢?事實上，管理者不斷精進其管理能力，卻往往不能得到理想的效果。如果管理這麼重要，為什麼大部分的管理者都是因為專業能力被認同，然後才被升至主管職位，而非由學習管理的人來擔任管理職位呢?更誇張的是，管理能力被視為非專業能力，非管理本科訓練的人都可以藉由上幾堂課，就可以上手管理的工作。如果一個電機工程師需要四年的養成再加上幾年的工作經驗，那麼為何我們會認為管理的專業知識可以藉由上幾堂課來得到，並且可以上手呢？而被升上管理職位的人往往不是本身是因為"管理"能力很強所以才成為管理者，而是其專業能力(如電機工程)很強才當上管理者。這不是很矛盾嗎?完全不符合"用人之所長"吧！ 下面我將詳述一位知識工作"用人之所長"會遭遇什麼樣的困境。 首先，所謂一個人的長處，往往是比較出來的，就算有兩個很棒的人，由於機會有限的關係，大部分都會先把兩個人分高下，然後由專業能力比較強的人擔任主管，這樣會造成一個問題，這樣出來的主管，往往不能夠容許屬下有出頭的機會，理由很簡單，這樣就失去的他升任主管的理由，所以也會不自覺的打壓他的屬下，而由於他本身晉身管理職，更會導致原本他所擅長的技術領域被荒廢掉，如此一來，整的團隊的能力就會因為這兩個因素而不斷的下降，IBM曾因為這個問題，使得公司的效能不斷的下降，所幸IBM有發現這個問題，而發展出雙軌制，也就...

MyOOPS開放式課程 博客來書籍 正義這門課很有趣，我學到了西方對於道德理論的發展歷程。 不論多麼可能推論出奇怪的結果，他們仍會努力的建構出完整的理論架構，不同於東方的片段，他們利用了數學的思考方法，將哲學展開，而這門課則是在探索正義的理論。 課程的一開始，是由英國的功利主義開場，所謂的功利主義是期望能以最多人的最大快樂為道德基礎，也就是說，即使手段不対，只要能達到多數利益，那就是道德的。這也是政府的權力之理論基礎之一。反証則是，殺了一人則可用其器官救五人，雖合於功利主義，但此例怎麼想都是不道德的。 另一自由主義學派則說，人是自主的，並為最高的道德標準，所以不可輕取人之利，除非是他的自由意志決定的。但這樣政府就很難生存，所以社會契約就出現了。其說明人從其約定以成政府，從此政府的道德性就成立了。 然有些事物其價值之高是連其自由意志都不能被出賣的，如生命與尊嚴，即使有契約也是不行。然而這又衍生了一個問題，在自由意志之上的是什麼？而什麼是自由意志呢？石落於地不是自由，而是被自然律所支配，而人從其慾望也非自由，因此，人從其自我之律而為真自由。所以道德不應以功利為目的，因目的是生物自然而起，所以並非自由，若非自由，則難以論其道德與否。是以道德從其本身所成之律而成真道德。 然我心中所想不只如此，在英美法系，判例習慣皆可成法，是以法官、陪審團皆可立法，只要判例成立即可，此設計之目的在於，有時捨一人之利而得萬人之利亦不可為，而有時亦可為，然世事千變萬化，難以預料，因此因時制宜，與時具進便成了英美法系法治制度設計的重點了。

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